Bendecir a parejas homosexuales endemonia al sacerdote
Kyle Clement, asistente del sacerdote exorcista P. Ripperger, advirtió que el ‘peligro real’ de bendecir a ‘parejas’ homosexuales es que ‘afirma el alma’ en el pecado mortal, ‘esto se convierte en un momento de «piedra de molino» para el sacerdote’.
En una entrevista en varias partes con LifeSiteNews, Kyle Clement, asistente de un conocido exorcista Padre Chad Ripperger, ambos con una larga experiencia en el ministerio del exorcismo y la liberación, explicaron que la Masonería tiene sus raíces en el satanismo, y la forma en que las maldiciones masónicas invocan la influencia demoníaca sobre una persona y sus descendientes.
El asistente del exorcista también explicó las formas en que los masones se han infiltrado en la Iglesia en la marcada promoción de personas no cualificadas a lugares de autoridad eclesiástica.
Denunciando los graves pecados y escándalos de sacerdotes y obispos, que han asolado a la Iglesia en las últimas décadas, el asistente del exorcista advirtió que la invocación blasfema de una «bendición» sacerdotal a una «pareja» homosexual o a una pareja que vive en pecado sexual, como la que ahora propone Fiducia suplicans«abre de par en par la puerta» a lo demoníaco para los sacerdotes.
Por su larga experiencia en estos asuntos, Clement recomendó recurrir a la Virgen para superar el ataque generalizado contra el matrimonio y la fe que estamos viendo hoy tanto dentro como fuera de la Iglesia.
Esta entrevista se publicará en varias entregas. A continuación encontrará la primera:
La «bendición» de «parejas» homosexuales y de parejas que viven en pecado sexual propuesta por Fiducia suplicante abre la puerta al sacerdote, a lo demoníaco
¿Puede explicar la diferencia entre las bendiciones imprecatorias, las que se dan a modo de mandato en virtud de la propia autoridad espiritual sobre alguna persona o cosa, y las bendiciones deprecativas, las que se ofrecen mediante una oración de petición dirigida directamente a Dios? ¿A qué categoría pertenecen las bendiciones sacerdotales? ¿Se da el caso de que una bendición sacerdotal no sea un acto litúrgico, como ha afirmado el Cardenal Fernández?
Kyle Clement: Una bendición imprecatoria es: «Yo», luego «mi nombre», luego hay una bendición, «te bendigo». Un ejemplo clásico es una bendición que falta en la iglesia doméstica, dentro del hogar, y es muy simple: «Yo, tu padre, te bendigo en el nombre de nuestro Padre, Dios Todopoderoso.» Esa es una bendición imprecatoria correctamente dicha. Ahora bien, como cabeza de mi hogar y como padre de mis hijos, sólo puedo dar esa bendición en mi hogar y a mis hijos. Así que ese es un uso muy limitado de la forma imprecatoria.
La diferencia es que [con] un sacerdote del Dios Altísimo, todas sus bendiciones son imprecatorias, porque está configurado con Dios de tal manera ontológica que no puede actuar «como un hombre». La idea de que un sacerdote es sólo un hombre es una idea falsa. Hay un cambio ontológico, metafísico, que lo conforma a Dios Todopoderoso como un sacrificio aparte. En su vida, en sus pensamientos, palabras, obras – todo debe ajustarse a eso, a la nueva identidad, a la nueva conformidad ontológica con Dios.
Y por eso [el cardenal] Fernández se equivoca en esto, como en muchas otras cosas, y no hay manera de explicarlo, no hay manera de maquillar nada. Cada bendición sacerdotal es un acto litúrgico, es una afirmación del estatus de esa persona dentro de la Iglesia. Ese es el sentido de la bendición.
Si un sacerdote «bendice» a una pareja que vive en adulterio o fornica, o a una «pareja» homosexual, ¿invitará esto a la actividad demoníaca en lugar de a las bendiciones de Dios, puesto que está invocando el nombre de Cristo y de la Santísima Trinidad sobre una pareja constituida por una relación sexual mortalmente pecaminosa?
KC: El peligro real en este tipo de bendición es que afirma el alma en un estado de pecado mortal habitual no arrepentido. Y al hacerlo, esto se convierte en un momento de `piedra de molino´para el sacerdote. ¿Qué significa esto? «Más vale que le ataren al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que extraviar a uno de estos pequeños». (Mt 18:6) Muy simple, este es un momento de piedra de molino para el sacerdote. Y hay que decirlo. Como tal, es algo muy peligroso.
¿La profanación del oficio sacerdotal a través de alguna actividad sacrílega, como el intento de impartir una bendición a una pareja constituida por una relación sexual pecaminosa, o a través de la comisión de algún pecado sexual, invita o abre a un sacerdote a la actividad o influencia demoníaca?
KC: Absolutamente. Abre la puerta de par en par. La otra cosa, también, son los pecados de estos clérigos. Hay una lista de sacerdotes y obispos que han accedido a sitios web y lugares desviados, como Grindr, y otros que han visto material pornográfico y/o [cometido] actos de pedofilia. Han estado involucrados en cosas impropias y tienen asociaciones impropias que son conocidas.
Deberían ser suspendidos, sencillamente. Esto debe abordarse. El fomento y la promoción del estilo de vida y la actividad homosexual entre el sacerdocio es absolutamente inadmisible. Está canónicamente prohibido. Y, sin embargo, es algo que se ha infiltrado en los seminarios hasta [tal] punto que hombres jóvenes, rectos y ortodoxos están siendo expulsados de los seminarios.
La asociación continua con McCarrick, habiendo sido promovidos por él, .. -esos individuos necesitan ser censurados, si no laicizados. Sin duda, deben ser investigados. Y lo mismo con la pedofilia. Esta jerarquía ha hablado de boquilla sobre la pedofilia, pero al final no lo ha hecho adecuadamente, especialmente cuando tienes a un cardenal que preside una orgía y tiene antecedentes policiales por haberlo hecho varias veces, y que ahora se convierte en portavoz de una falsa campaña ecuménica de diálogo con los masones que son conocidos suyos. Ni siquiera debería conocer a esas personas.
¿Cuándo diremos «¡Basta! Basta. Ya basta’? ¿Cuándo lo haremos?
¿Existen demonios de la homosexualidad, el adulterio y la fornicación que impulsan a bendecir y legitimar estos pecados dentro de la Iglesia? ¿Cómo se puede contrarrestar este ataque a la Iglesia y al matrimonio? ¿Cuáles son las armas espirituales que hay que utilizar?
KC: Excelente pregunta. Esto habla directamente de Nuestra Señora, la aparición en Fátima cuando Nuestra Señora dijo que el último ataque será contra el matrimonio. Es absolutamente el ataque al matrimonio. Ahora, debemos entender que en el santo sacramento del matrimonio, el matrimonio es tomado de matris que significa el oficio de la maternidad.
Este ataque va directamente contra la Santísima Madre y su maternidad de Cristo, Rey del Universo. Esto está militando contra la maternidad rectamente ordenada, el matrimonio.
Todo esto se convierte en una burla. Qué interesante es que los hombres homosexuales se burlen de la feminidad. No se ven mujeres lesbianas burlándose de la hombría. Los hombres homosexuales se burlan de las madres. Se burlan de la maternidad. Se burlan de lo femenino. Y ahí es donde se centra el ataque. El foco del primer ataque estaba en la mujer, en Eva. Ahora vemos que esto se repite.
¿Cuáles son las armas? Las armas son volver a una época en la que había, no perfección, pero sí mucha más pureza de la que tenemos ahora; que es llamar abiertamente como grupo, como fieles laicos, y decir, no seremos llevados a este páramo desprovisto de virtud, verdad y bondad, este páramo de modernismo, relativismo y equivocación, este páramo donde cualquiera puede ser llamado santo, pero nadie es santo, este falso ecumenismo que dice que la masonería puede ahora entrar en la Iglesia contra la que ha militado constantemente, este revés, lo correcto es incorrecto es correcto, que celebra a Martín Lutero, uno de los mayores enemigos de la Iglesia, y una persona cuyo nombre y cuya acción ha hecho más daño que cualquier otro individuo a la integridad del depósito de la fe.
Tenemos que parar y decir que debemos volver a la recta razón y al recto orden.