El Papa perdería automáticamente su cargo si enseña herejía: Cardenal Müller
Lunes 30 de octubre de 2023
«El Papa es el principio perenne y el fundamento de la unidad de la Iglesia», escribe el cardenal Müller en un nuevo ensayo para First Things. «Pero la Iglesia no está centralizada en él, como si fuera el líder supremo de un partido totalitario».
Müller ha declarado que un Papa que enseña herejía automáticamente perdería su cargo.
“Enseñar en contra de la fe apostólica privaría automáticamente al Papa de su cargo”, escribió en un artículo de opinión publicado el viernes en la revista religiosa First Things. “Todos debemos orar y trabajar con valentía para salvar a la Iglesia de tal prueba”.
“El Papa es el principio perenne y fundamento de la unidad de la Iglesia”, dijo. “Pero la Iglesia no está centralizada en él, como si fuera el líder supremo de un partido totalitario”.
El cardenal Müller ya había expresado esta posición en una entrevista en noviembre de 2022, en la que dijo: “En un caso extremo, un Papa podría convertirse en hereje como persona privada y, por lo tanto, perder automáticamente su cargo si la contradicción con la revelación y la enseñanza dogmática de la Iglesia es evidente”.
La opinión de que un Papa podría convertirse en hereje y perder su cargo fue expresada por el Cardenal San Roberto Belarmino, Doctor de la Iglesia, quien escribió sobre el tema en el segundo libro de su obra De Romano Pontifice (Sobre el Romano Pontífice).
Según el cardenal Belarmino, «el Papa que es manifiestamente hereje deja por sí mismo de ser Papa y cabeza, del mismo modo que deja de ser cristiano y miembro del cuerpo de la Iglesia; y por eso puede ser juzgado y castigado por la Iglesia”. (De RomanoPontifice, Libro II, Capítulo 30).
El Magisterio de la Iglesia Católica no ha enseñado con autoridad sobre la cuestión de si un Papa herético pierde automáticamente su cargo, por lo que sigue siendo un tema debatible entre los católicos.
“La Iglesia no es una democracia”
El cardenal Müller subrayó además que “la Iglesia no es ni puede convertirse en una democracia” y que los miembros del Sínodo sobre la sinodalidad no pueden “votar” para cambiar las verdades de la fe católica.
“Aunque el Papa ahora ha otorgado ‘derecho de voto’ a algunos laicos en el Sínodo sobre la sinodalidad, ni ellos ni los obispos pueden ‘votar’ sobre la fe”, escribió en el artículo First Things.
El prefecto emérito de la Congregación (hoy Dicasterio) para la Doctrina de la Fe explicó la diferencia entre un Estado con líderes elegidos democráticamente y la Iglesia católica fundada por Jesucristo.
«En un Estado comprometido únicamente con el bien común temporal de todos sus ciudadanos y gobernado por una constitución democrática, al pueblo se le llama con razón soberano», dijo.
“En la Iglesia, donada por Dios para la salvación eterna de la humanidad, Dios mismo es soberano”.
“En la Iglesia, por tanto, los obispos y los sacerdotes no son representantes del pueblo que gobiernan; son representantes de Dios”.
“El hecho de que la Iglesia no sea ni pueda ser una democracia no es el resultado de una mentalidad autocrática persistente”, continuó el cardenal Müller.
«Esto se debe al hecho de que la Iglesia no es en absoluto un estado ni una entidad creada por el hombre. La esencia de la Iglesia no puede ser captada por las categorías sociológicas de la razón natural, sino sólo a la luz de la fe en que el Santo El Espíritu obra en nosotros”.
“La soberanía de Dios reside en su omnipotencia y amor, que ofrece sin tener que temer a sus criaturas como competidoras (a diferencia del mito pagano de Prometeo).
Y como criaturas no tenemos que insistir en una autonomía absoluta o emanciparnos de nuestro Creador para poder luchar por nuestra libertad”, escribió.
“Porque la plenitud de su amor es la fuente de nuestro ser. “Ese amor nos hace libres para la devoción, cuyo objetivo es la unidad con Dios en el amor”.
“Por el contrario”, afirmó el prelado, “algunos activistas, especialmente aquellos que se han embarcado en el ‘camino sinodal’ alemán, consideran el próximo Sínodo sobre la sinodalidad como una especie de congreso de fieles autorizado a dar a la Iglesia de Dios una nueva constitución y nuevas doctrinas acordes al espíritu de la época”.
“Tengan la seguridad de que incluso si una mayoría de los delegados ‘decidieran’ sobre la ‘bendición’ (blasfema y contraria a las mismas Escrituras) de las parejas homosexuales, o la ordenación de mujeres como diáconos o sacerdotes, incluso la autoridad del Papa No sería suficiente para introducir o tolerar tales enseñanzas heréticas, o cualquier otra enseñanza que contradiga la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica y el dogma de la Iglesia”, afirmó.
Los fieles católicos impedirán que la Iglesia se convierta en una “ONG mundana”
Refiriéndose al Sínodo heterodoxo sobre la sinodalidad, el cardenal Müller advirtió que “la fe puede ser fácilmente instrumentalizada para agendas políticas, o confundida en una religión universal de la hermandad del hombre que ignora al Dios revelado en Jesucristo”.
«Cualquier intento de transformar la Iglesia fundada por Dios en una ONG mundana será frustrado por millones de católicos», afirmó.
“Resistirán hasta la muerte la transformación de la casa de Dios en un mercado del espíritu de la época, porque el conjunto de los fieles, ungidos como están por el Santo, no pueden equivocarse en ‘cuestiones de fe’ (Lumen Gentium)”.
El cardenal Müller destacó la necesidad de una Iglesia fiel a Cristo para combatir la agenda globalista del Gran Reinicio.
«Nos enfrentamos a un programa globalista de un mundo sin Dios, en el que una élite del poder se proclama creadora de un mundo nuevo y gobernante de las masas privadas de sus derechos», dijo.
“Ese programa y élite de poder no pueden ser contrarrestados por una ‘Iglesia sin Cristo’, una que abandone la Palabra de Dios en las Escrituras y la Tradición como principio rector de la acción, el pensamiento y la oración cristianos (Dei verbum)”.
El cardenal llamó a los fieles y a la jerarquía a “abandonar el vano proyecto de usar nuestra limitada lógica humana para ‘reformar’ la palabra de Dios de acuerdo con supuestos cambios de paradigma”, y agregó que “[nosotros] somos los que necesitamos reformar y conformar a Dios.»