La tertulia, retrato de México
Jueves 5 de febrero de 2026
La canción fue incluida en la película «Dos Tipos de Cuidado» de Pedro Infante y Jorge Negrete…
«La Tertulia» fue escrita por el cantautor mexicano Chava Flores, conocido por retratar la vida popular y barrial de la Ciudad de México como nunca nadie lo ha hecho.
La letra describe escenas típicas de reuniones de barrio, incluyendo comida, bebida, baile y la interacción entre vecinos o amigos, retratando la cultura popular mexicana de mediados del siglo XX.
La otra noche fui de fiesta en casa de Julia
Se encontraba ya reunida la familia
Mari-Pepa, Felícitas, Luz y Otilia
Y Camila, que alegraba la tertulia
La canción nos muestra la enorme genialidad de Chava Flores, nos habla sobre la casa de Julia como punto de reunión, la familia extendida, los apodos y diminutivos (Mari-Pepa, Felícitas, Chelo), la “tertulia” es una reunión de personas para conversar o divertirse, costumbre muy arraigada en la cultura hispana.
Y como en toda reunión mexicana el chisme no puede faltar. Chava retrata con humor cómo se organiza una convivencia, las mujeres reparten la botella o los sangüichitos, los “de confianza” brindan en fila, y la bebida charanda de Morelia; un aguardiente tradicional de Michoacán, con denominación de origen (protegida desde 2003), elaborado mediante la destilación de jugo de caña de azúcar, melaza o piloncillo.
La «Charanda» aparece como detalle de identidad nacional, casi como decir: aquí estamos, así se bebe aquí.
Después Amelia puso la vitrola
Y le tupimos a la danza, ahí, hechos bola
Había un cadete que celaba a Chelo
Mas la canija con Gaspar se daba vuelo
Básicamente Chava hizo una radiografía de modernidad popular: la vitrola que era un reproductor de música antiguo (gramófono o tocadiscos), que reproducía discos de vinilo mediante un sistema mecánico de cuerda (sin electricidad), utilizando una aguja y una bocina para amplificar el sonido.
Luego viene la danza “hechos bola” un dicho coloquial muy popular, la Coca-Cola coexistiendo con ponche, tequila “de contrabando” y la pianola.
Es decir, un México donde lo tradicional y lo nuevo se mezclan sin conflicto: lo extranjero entra por la mesa, pero lo nacional manda en el relajo (charanda, tequila, serenatas).
El lenguaje coloquial (“la canija”, “ya mero”, “relajo”) es parte del realismo: así hablaba el barrio, así se contaban las cosas.
Se armó el relajo, sacó su pistola
Yo, precavido, me escondí tras la pianola
Vino la Julia, que llamó Carola
Y pa’ la cárcel nos llevaron hechos bola
Y detrás del humor, hay un comentario social: la fiesta es un espacio donde se exhiben celos, coqueteos, jerarquías y reputaciones (el cadete celoso, Chelo “dándose vuelo”, la “metiche” que va con el chisme, “la mujer del general” que coquetea con el protagonista.
Todo escala de forma predecible: alcohol más chisme más coqueteo termina en pleito, pistola y cárcel.
La canción termina como muchas anécdotas de esa época, de manera cómica de la vida popular: se armó el relajo… y acabamos en la cárcel hechos bola.
No en balde Chava Flores es el cronista por excelencia de la cultura popular mexicana y nos regaló con esta canción, una crónica que celebra el habla, los rituales y las contradicciones del México cotidiano: tan entrañable, caótico y sobre todo musical…