Por qué las iglesias deben tener un comulgatorio
Martes 6 de enero de 2026
Por Peter Kwasniewski
Thomas Colsy sobre el comulgatorio:
«Existe una forma de reduccionismo litúrgico en la que suelen caer los defensores más fervientes del catolicismo contemporáneo.
«Sigue siendo válido», afirman, ignorando que con cada detalle del culto de la Iglesia, realizado de forma descuidada o sin cuidado, se propaga una enfermedad entre los fieles.
La liturgia no es una máquina de sacramentos, y la misa no es una comida. Para generaciones de católicos medievales, que a menudo recibían la Eucaristía solo una vez al año, pero asistían a misa de forma común y voluntaria a diario, esto era evidente.
Cada rúbrica de este culto tan sagrado importaba, tanto la consagración como la comunión.
Dios merece lo mejor de nosotros. Más que las personas de nuestra vida sentimental. Más que las personas de nuestra vida familiar. Sin duda, más que las personas de nuestra vida profesional.
Estos amores no compiten entre sí, ni se oponen al amor a Dios, y merecen una devoción sincera. Pero hay un amor que está por encima de todos los demás, que los supera y los anima…
El comulgatorio nos frena. Inmoviliza el cuerpo. Da tiempo a la Eucaristía para que se manifieste como tal…
«La devoción no es fanatismo. La devoción es una forma de expresar el anhelo interior del alma por la unión con lo Divino. Lo espiritual se hace tangible».
En una cultura obsesionada con la eficiencia, tal tangibilidad parece un desperdicio. En una fe fundada en la Encarnación, es indispensable.