El arzobispo Fisher insta a arrodillarse durante la Eucaristía
Miércoles 10 de junio de 2026
El arzobispo australiano Anthony Fisher, O.P., ha publicado una carta pastoral con motivo de la Fiesta de Corpus Christi en la que hace un llamado a los fieles de su diócesis a una renovada adoración eucarística y a arrodillarse con reverencia en el culto.
El 3 de junio, The Catholic Weekly publicó una carta pastoral titulada “Adorar al Señor Eucarístico: ‘Arrodillémonos ante el Dios que nos hizo’”, emitida por Fisher, arzobispo de Sídney (Australia), para la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo.
La carta estaba dirigida a los sacerdotes, religiosos y fieles laicos de la archidiócesis, y forma parte de los preparativos para el Congreso Eucarístico Internacional que se celebrará en Sídney en 2028.
“De estas posturas físicas, arrodillarse es la que revela con mayor claridad lo que creemos acerca de Dios y nuestra relación con Él”, escribe el arzobispo.
“También estamos llamados a hacer un signo de reverencia antes de recibir la Sagrada Comunión en la Misa. En la mayoría de los casos, esta reverencia se muestra haciendo una profunda inclinación; sin embargo, muchas personas optan por hacer una genuflexión o incluso por recibir la Comunión de rodillas. Esta es una opción perfectamente válida prevista en el Misal actual. Arrodillarse fue la postura habitual para recibir la Sagrada Comunión en la Iglesia Latina durante muchos siglos”.
La carta del arzobispo desarrolla una explicación teológica del don de sí de Dios, argumentando que Dios comunica amor, vida y verdad a los creyentes a través de la participación sacramental, que culmina en la Eucaristía como el modo privilegiado de comunión.
El texto enfatiza además la Encarnación como la base de la vida sacramental, afirmando que Cristo asumió la naturaleza humana, “uniéndose a cada aspecto de nuestra vida corporal humana excepto en el pecado”, y que la gracia se transmite a través de los sacramentos, particularmente la Eucaristía.
Una parte central de la carta se centra en la reverencia en la liturgia, especialmente en el hecho de arrodillarse como una expresión visible de adoración.
“Los comulgatorios, que aún existen en muchas de nuestras iglesias, son un recordatorio de esta reverente costumbre”, escribió el arzobispo.
“In el Tantum Ergo, cantado en la Bendición con el Santísimo Sacramento, Santo Tomás de Aquino nos recuerda que allí donde nuestros sentidos y nuestro intelecto fallan ante tan gran misterio, nuestra fe y nuestros propios cuerpos deben suplirlo doblando nuestras rodillas”.
“Algunas personas piensan que arrodillarse es degradante, el rebajamiento de un esclavo, un signo de desesperación, de penitencia, incluso de autodesprecio. Lo consideran impropio de los hijos de Dios o incompatible con la sensibilidad moderna de no inclinarse ante nadie. Tal vez basándose en esto, se retiraron los reclinatorios de los bancos y de los confesionarios en algunas iglesias, e incluso se instruyó a la gente para que no se arrodillara”, sugiere el arzobispo.
Por esta razón, Fisher sitúa además el arrodillarse dentro de la tradición bíblica, citando ejemplos del Antiguo y del Nuevo Testamento.
Hace referencia a figuras como Moisés (Éx 3,1–6), Salomón (1 Re 8,54; 2 Cró 6,13), Daniel (Dan 6,11), los Salmos (Sal 95,6) y los Reyes Magos como ejemplos de reverencia corporal ante Dios (Mt 2,11).
En el Nuevo Testamento, el prelado cita episodios de súplica y adoración ante Cristo, incluidos milagros de curación y actos de acción de gracias (Mt 15,30; Mc 1,40, 5,22, 5,33, 7,25; Lc 8,41, 17,16; Jn 11,32; Hch 9,40).
La carta también cita la Epístola de San Pablo a los Filipenses: “Para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos” (Flp 2,10).
Se utiliza un pasaje clave de los relatos evangélicos para conectar el culto eucarístico con la propia oración de Cristo en Getsemaní, en Lucas 22,41, donde se describe a Jesús de rodillas en oración antes de su Pasión.
La carta presenta esto como un modelo para la adoración eucarística, alentando períodos de oración silenciosa ante el Santísimo Sacramento.
“La noche antes de padecer, Jesús modeló un arrodillamiento eucarístico cuando se arrodilló para lavar los pies de sus discípulos, y habiéndonos dado todo de sí en la Eucaristía, salió a la oscuridad a orar, arrodillándose en la angustia y pidiendo a sus discípulos que velaran una hora con Él.
Cuando hacemos una hora santa de oración ante el Santísimo Sacramento, o al menos unos minutos santos, podríamos arrodillarnos al menos durante una parte del tiempo, como una expresión evangélica de agradecimiento y confianza, adoración y asombro, penitencia y necesidad, de pura compañía con Jesús”, escribió el arzobispo.
En la conclusión de su carta, Fisher pidió al clero parroquial “restaurar los reclinatorios en todas las iglesias donde falten” y “enseñar a los fieles las posturas apropiadas tal como se establecen en las rúbricas de la liturgia y animarles a adoptarlas en el culto y en la oración privada, de modo que nuestros cuerpos apoyen y expresen lo que hay en nuestros corazones en sus actos de devoción”.