¿Podemos considerar la posibilidad de que Francisco y León sean antipapas?
Existe una ruptura clara y definitiva en la línea papal después del Papa Benedicto XVI. Mientras que papas anteriores pudieron haber llevado vidas gravemente pecaminosas, no alteraron la enseñanza de la Iglesia en documentos oficiales. Con Francisco, todo eso cambió.
Ignoremos la idolatría de la Pachamama de Francisco y la autorización de León para la peregrinación LGBT en la Basílica de San Pedro —lo cual el Obispo Schneider vio como la abominación de la desolación entrando en el Lugar Santo, mencionada por Cristo como una señal del fin de los tiempos en Mateo 24.
Ignoremos a Francisco diciendo que todas las religiones son caminos hacia Dios y a León diciéndoles a los anglicanos, con su clero homosexual y sus arzobispas, «Ya somos uno».
Ignoremos que tanto Francisco como León concedieron audiencias al sacerdote promotor de la homosexualidad más notorio del mundo, el P. James Martin.
Ignoremos el acuerdo Vaticano-China alcanzado bajo Francisco y mantenido bajo León, donde el Partido Comunista Chino puede nombrar obispos, mientras la Iglesia clandestina y sus obispos son perseguidos.
Ignoremos el nombramiento por parte del Papa León de muchos obispos que apoyan la ordenación de mujeres y celebran misas del orgullo LGBT.
Centrémonos únicamente en los documentos oficiales de enseñanza que son contrarios a la fe.
¿Debemos creer ahora en las bendiciones para parejas homosexuales, como fomenta explícitamente Fiducia Supplicans?
El espíritu de Fiducia Supplicans queda ampliamente demostrado tanto por Francisco como por León con su apoyo a James Martin y su aceptación de la homosexualidad.
¿Debemos creer ahora, como enseña el Catecismo revisado bajo Francisco, que «la pena de muerte es inadmisible porque es un ataque a la inviolabilidad y dignidad de la persona»?
¿Creer eso incluso cuando contradice rotundamente el testimonio de la Sagrada Escritura, de Santo Tomás de Aquino, del Papa Pío XII y de la tradición ininterrumpida que afirmó su legitimidad?
Pero, por supuesto, el Papa León la defiende según acaba de decir al mundo: «Alguien que dice estar en contra del aborto, pero dice estar a favor de la pena de muerte, no es realmente provida».
¿Debemos sostener ahora que las parejas divorciadas y vueltas a casar, sin anulación ni compromiso de continencia, pueden en algunas circunstancias ser admitidas a la Sagrada Comunión, tal como proclaman Amoris Laetitia y las Acta Apostolicae Sedis como magisterio oficial?
¿Afirma usted que el Novus Ordo es la única expresión legítima del Rito Romano, respaldando las severas restricciones a la Misa en Latín decretadas en Traditionis Custodes, el rescripto posterior, y aplicadas rigurosamente bajo León?
Y finalmente, ¿debemos privar ahora a Nuestra Señora —la Madre de Dios— de sus títulos de Corredentora y Mediadora de Todas las Gracias, ambos proclamados por santos y papas, como ha exigido de nosotros el documento promulgado bajo León?
¿No ha enviado Jesús a su Santísima Madre para advertirnos de la apostasía? ¿No nos dijo Nuestra Señora de La Salette —una aparición aprobada— que «Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo»?
Nuestra Señora de La Salette también nos dijo que habría «dos papas carcomidos por los gusanos».
Una famosa estigmatizada de Francia, en el mismo siglo que La Salette, profetizó de manera similar que habría «dos antipapas sucesivos».
Y si la «revelación privada» es demasiado para usted, ¿qué tal la revelación pública en la Biblia?
Cristo mismo nos advirtió: «Surgirán muchos falsos profetas que engañarán a muchos» (Mateo 24:11).
El primer papa, San Pedro, nos advierte de los «falsos maestros entre vosotros» que «introducirán secretamente herejías destructoras» (2 Pedro 2:1–2).
San Lucas advierte de manera similar en Hechos (20:29–30): «entrarán en medio de vosotros lobos rapaces… incluso de entre vosotros mismos…».
El Catecismo (CIC 675-677) describe una «prueba final» que «sacudirá la fe», un «engaño religioso» al precio de la «apostasía», e identifica el «engaño religioso supremo» como el del Anticristo.
El propio Papa San Juan Pablo II nos advirtió de esto hace 50 años, en 1976, cuando habló (como Cardenal Wojtyła) en Filadelfia, Pensilvania:
«Estamos ahora ante la mayor confrontación histórica por la que ha pasado la humanidad. No creo que amplios círculos de la sociedad estadounidense o amplios círculos de la comunidad cristiana se den cuenta de ello plenamente. Estamos ahora ante la confrontación final entre la Iglesia y la anti-Iglesia, del Evangelio contra el anti-Evangelio. Esta confrontación se encuentra dentro de los planes de la divina Providencia; es una prueba que toda la Iglesia… debe asumir».
¿Podemos considerar siquiera la posibilidad de que Francisco y León sean antipapas?
Por sus frutos los conocereis, dijo el Señor…