Los heraldos de Francisco preparan el fin del celibato

Viernes 1 de marzo de 2024

Si el Papa aboliera el celibato sacerdotal, la Iglesia quedaría devastada

‘Los heraldos del Papa ya lo están preparando: Un prelado de alto rango tras otro se pronuncia contra el celibato y espera recibir a cambio 30 monedas de plata de Francisco’, escribe el padre Joachim Heimerl.

Este ensayo del P. Joachim Heimerl fue publicado originalmente en francés en el blog del periodista italiano Marco Tosatti. Ha sido traducido y reproducido por LifeSiteNews con el permiso de Marco Tosatti.

Cada vez son más las voces en el círculo del Papa que lo dicen: el celibato será una víctima de la reforma bergogliana de la Iglesia.

Sin embargo, el celibato, en particular, es un indicador interesante, porque allí donde se cuestiona, la fe católica se ha evaporado. Los que se distancian de Cristo siempre se distancian primero de la forma de vida que Él vivió. Esto se aplica a cada Papa, a cada obispo y a cada sacerdote. Visto así, la traición al celibato es nada menos que una nueva traición de Judas, y ni siquiera el Vaticano parece rehuir cometer finalmente esta traición.

Los heraldos del Papa ya la están preparando: Un prelado de alto rango tras otro se pronuncia contra el celibato y espera recibir a cambio 30 monedas de plata de Francisco.

El cardenal Alfons Maria Stickler (1910-2007), bibliotecario y archivero de la Santa Iglesia Romana, describió tales tendencias ya en 1993. En su libro The Case for Clerical Celibacy, subraya que el celibato nunca fue una ley eclesiástica que pudiera abolirse sin más. Al contrario: la abstinencia del clero se remonta a los Apóstoles y se esperaba de todo el clero en la Iglesia primitiva. Si estaban casados, no podían mantener relaciones sexuales con sus mujeres después de la ordenación. El cardenal remonta esta práctica a 1 Corintios 9 y hace referencia a las resoluciones correspondientes de los Concilios de Tours (461), Gerona (517) y Auvernia (535). Deja claro que el celibato es más que una práctica rigurosa; se trata de Cristo y del sacerdocio de la Nueva Alianza.

En otras palabras, es todo o nada. Donde muere la fe en Cristo, muere primero la abstinencia. Y donde surgen herejías y cismas, la abolición del celibato siempre aparece como un presagio, como fue el caso de la introducción del Cisma Protestante en Alemania e Inglaterra.

Visto así, el celibato es un indicador de fidelidad a Cristo, y por eso la Iglesia siempre se ha aferrado a él. Por supuesto, esto también se debe al hecho de que el celibato se refiere a la esencia más íntima del sacerdocio: El sacerdote está unido a Cristo de modo sacramental y ontológico.

Precisamente por eso el sacerdocio nunca se limita a una función externa. No es una «profesión» como las demás, sino una vocación sagrada, y exige todo el hombre y un corazón indiviso. Ser sacerdote no es un trabajo a medias o a tiempo parcial, y quien no se sacrifica nunca podrá realizar el sacrificio de Cristo en el altar. El cardenal Stickler llama a esto la «vida sacrificial continua» del sacerdote, que es, por supuesto, tan poco comprendida hoy como el carácter sacrificial de la Santa Misa.

El sacerdocio levítico de la Antigua Alianza, que implicaba una abstinencia cultual limitada sólo al tiempo del servicio en el templo, es superado en su esencia por este sacerdocio del Nuevo Testamento. Esto se hace de nuevo visible en el celibato, del que el cardenal Stickler escribe que es mucho más que un «modo de vida apropiado» para los sacerdotes. Por el contrario, es necesario e indispensable; conecta a la Iglesia con Cristo a través de los Apóstoles.

El hecho de que sólo la Iglesia católica haya conservado esta conexión la distingue verdaderamente como «católica y apostólica»; se podría decir que el celibato es su marca y el sello sagrado de Cristo.

Si el Papa aboliera el celibato, estaría actuando en contra de los Apóstoles y de Cristo. E incluso si los hombres casados (los llamados «viri probati») fueran ordenados sacerdotes, sólo podrían hacerlo si se comprometieran a la abstinencia marital que exigía la Iglesia primitiva.

Hoy, sin embargo, la gente ya no quiere oír hablar de esto porque ya no conoce a Cristo. Sin un conocimiento profundo de Cristo y sin el sacrificio de una devoción total a ÉL, nadie puede ser sacerdote. El cardenal Stickler señala esto en contraste con la corriente dominante que se ha apoderado de los reformadores en torno al Papa Francisco. Su libro deja escandalosamente claro hasta qué punto la Iglesia se ha distanciado de Cristo.

Si el Papa aboliera el celibato, esto marcaría su caída definitiva – y expondría su programa de reforma como lo que es: una obra de destrucción sin precedentes.