TRADICIÓN, VERDAD, RACIONALIDAD: ¡NO PARA NOSOTROS!

Por el padre Paul John Kalchik

Nuestro Señor, en el curso de su ministerio activo, predicó repetidamente acerca de cuán difícil era ser un verdadero discípulo, cuán peligroso y difícil era seguir sus pasos en el camino a la salvación, lo cual está siendo probado nuevamente en nuestros días tanto por los persecución dura y suave de los cristianos. Este concepto sencillo es fácilmente descartado por muchos.

Se cree que el cielo es fácilmente alcanzable y está lleno de casi todos, incluso de los no creyentes que nunca pensaron en el concepto durante su vida. Hoy en día, en la mente de la mayoría de la gente, el cielo está repleto de ocupantes, mientras que el infierno está desprovisto de ocupantes conocidos, excepto quizás Adolfo Hitler y Judas.

¿Cómo sucedió esto: la adopción de una falsa comprensión de la Fe que va en contra de la narrativa bíblica y las antiguas enseñanzas de la Iglesia? ¿Por qué la gente de hoy se deshace de toda tradición, la Biblia, las enseñanzas de la Iglesia y los hechos científicos por los caprichos comunes de este nuevo milenio? «Una persona puede elegir su propio género». «¡No es un bebé hasta que nace!» «Los homosexuales nacen así». «¡Nuestro clima ha cambiado debido a la quema de combustibles fósiles!»

No existe una respuesta simple y única a la pregunta de por qué esta generación ha desechado la razón correcta y la ley natural. Algunos especulan que en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el nihilismo de la posguerra, la angustia universal por los millones asesinados innecesariamente, contribuyó al derrocamiento de todos los pilares de la ley y la civilización anteriores a la guerra.

La generación posterior a la Segunda Guerra Mundial vio a muchos desechar la sabiduría de los filósofos griegos: Cicerón, la Sagrada Escritura, los Padres de la Iglesia, Dante, Shakespeare, Goethe, etc. En los años posteriores a la guerra, estos antiguos pilares de la verdad se convirtieron más en un mito que en una verdad: bonitas historias y pensamientos, pero poco esclarecidos.

Otros especulan que en los años de la posguerra, el auge económico mundial combinado y los grandes avances en la medicina y la ciencia contribuyeron a una nueva sociedad que ya no necesitaba a Dios ni a la religión, ambos meras reliquias del pasado hechas pedazos en la guerra, mejor dejarlos enterrados. en el pasado de la sociedad occidental.

Para los posmodernos, lo más importante es qué tan prácticas son sus acciones para cumplir con sus objetivos de vida, para cumplir con su lista de deseos.

Para nosotros, los nuevos cristianos milenarios de la posguerra, se puede obtener mucho bien mediante la readopción de una comprensión auténtica del Cielo y el Infierno basada en la Biblia. En la tradición bíblica auténtica, siempre se entendió que el Cielo era extremadamente difícil de alcanzar, la «puerta estrecha», mientras que su contraparte, el Infierno, era un lugar muy fácil de conseguir.

En 1577 se publicó la obra de santa Teresa de Ávila El castillo interior , la historia de un alma que lucha en el difícil camino de la santidad, de la unión perfecta con Dios. Si analizas detenidamente las premisas del libro, una fundamental es que el Cielo mismo es jerárquico; el cielo tiene niveles. Específicamente, en la obra de Santa Teresa, el Cielo tiene siete niveles, los niveles más bajos ocupados por aquellos santos que, a pesar de vivir vidas buenas y santas, no eran del más alto calibre y capaces de participar completamente en la Visión Beatífica, mientras que la cámara superior del Cielo en el que reside Dios, en todo su esplendor y gloria al descubierto, está reservado para aquellos santos del más alto calibre.

En esta cámara superior, encontrarás santos como Nuestra Santísima Madre y San José que, por su virtud y santidad, pueden estar plena y completamente con Dios. Pueden contemplar a Dios en su Santidad y no ser destruidos por su belleza. Para los antiguos y para Santa Teresa de Ávila, el Cielo no era fácil de alcanzar, ni tampoco barato. El cielo sería alcanzado por un alma sólo a través de una lucha activa y sangrienta contra el tentador y el pecado durante toda su vida. Para Santa Teresa, incluso en el más allá, se podría lograr más virtud y santidad adicional para un alma que aspira, siendo el nivel más alto del Cielo una meta alcanzable.

En el extremo opuesto de las últimas cosas, se puede trazar un paralelo para el Infierno. Dante, en su obra seminal El Infierno , escribió sobre el Infierno, un fin último para muchos, que era jerárquico, tenía múltiples niveles y tenía muchos ocupantes. Al igual que la obra de Santa Teresa sobre el cielo, El castillo interior , la obra de Dante, El infierno , se pierde entre los posmodernos que viven en este nuevo milenio.

Para los posmodernos que no creen mucho en una vida después de la muerte, y mucho menos en la diferenciación entre el Cielo y el Infierno, estas conceptualizaciones son solo viejos mitos, quizás entretenidos para reflexionar, pero nada que considerar al tomar decisiones sobre cómo vivir día a día. Para los posmodernos, lo que es más importante es qué tan prácticas son sus acciones para cumplir con sus objetivos de vida, para cumplir con su lista de deseos, como vivir en el hogar que siempre han querido, conducir el tipo de automóvil que les gusta, comer sus comidas favoritas y seguir adelante.

Las generaciones anteriores también tenían listas de deseos, pero la lista de deseos nunca fue un fin en sí misma. Para las generaciones anteriores, el fin era convertirse en un hombre o una mujer virtuosos, orientados a tener una relación correcta con su creador y ser alguien que tiene integridad, en comparación con una lista de experiencias egocéntricas en un mundo maleable desprovisto de toda verdad. racionalidad y razón. La razón, la ley natural, la tradición, la verdad, son conceptos nebulosos u obsoletos para los posmodernos de hoy. Para aquellos que todavía pueden pensar y hablar sobre sus almas inmortales, el Cielo está abierto para todos porque Dios es Amor y el Amor nunca enviaría a una persona al Infierno.¡

Rechazan su propia redención!

En el libro de Génesis encontramos la historia de Noé y el gran diluvio, un castigo enviado por Dios al mundo para destruir a la mayor parte de la humanidad porque la humanidad se había vuelto extremadamente malvada con el tiempo, habiendo rechazado a Dios, la ley natural y la racionalidad. Los malvados vecinos de Noé se rieron de su piedad y de su construcción del Arca. Para ellos, la piedad de Noé y sus preparativos para el diluvio fueron una tontería, hasta que llegó el diluvio y murieron. Y fueron condenados al Infierno.

Irónicamente, estos hombres y mujeres que perecieron en la inundación ocuparían una de las regiones superiores del Infierno, uno de esos niveles justo debajo de la superficie, no lejos del borde del vacío. Mientras que aquellos que mueren ahora, que rechazan beligerantemente a Dios, la ley natural y la razón correcta, terminarán en uno de los pozos más bajos del Infierno. Porque, además de rechazarlos, rechazan la revelación divina y el don de Dios de un Redentor en su único Hijo, Jesucristo.

 ¡Rechazan su propia redención!

Las imágenes de Nuestra Señora de Fátima, La Salette y Częstochowa representan a una Santísima Madre con un rostro trágicamente triste, un rostro derramando lágrimas, no porque su Hijo no cumplió su misión, sino porque lo hizo y luego la gente se aleja alegremente, indiferente a este es el mayor de todos los dones de Dios. Esta es una triste reflexión sobre esta generación posmoderna, una triste reflexión sobre cuál destino final será ocupado por la mayoría de las almas. La Cuaresma es un tiempo en la Iglesia para reorientarse hacia Dios y hacia lo santo y bueno. Que los fieles tomen en serio estos objetivos de Cuaresma y mantengan sus ojos firmemente fijos en su Creador y su salvación.