El preboste y sus compinches degradan a la Virgen
Viernes 7 de noviembre de 2025
El Vaticano rechaza los títulos marianos de ‘Corredentora’ y ‘Mediadora’ en una nueva nota doctrinal
Mater Populi Fidelis, aprobada por León XIV, dictamina que las expresiones son inapropiadas y teológicamente ‘poco útiles’.’
El Vaticano declaró que el título mariano “Corredentora” era inapropiado y teológicamente “poco útil”.”
Las declaraciones figuran en una nota doctrinal titulada Mater Populi Fidelis (“Madre del Pueblo Fiel de Dios”), publicado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) el 4 de noviembre y firmado por su prefecto, el cardenal Víctor Manuel Fernández. El documento fue aprobado por León XIV el 7 de octubre.
“Cuando una expresión requiere muchas y repetidas explicaciones para evitar que se desvíe de un significado correcto”, afirmaba la nota, “no sirve a la fe del Pueblo de Dios y se convierte en poco útil.»
Afirmaba que el título de “Corredentora” corría el riesgo de “eclipsar el papel exclusivo de Jesucristo” y “no sería un verdadero honor para su Madre”.”
La nota también desaconsejaba el extendido título de “Mediadora de todas las gracias”, sugiriendo que carece de una base sólida en la Revelación y conlleva “límites que no favorecen una correcta comprensión del lugar único de María”.”
En su lugar, el Vaticano animó a los fieles a adoptar títulos enraizados en la maternidad de María, como “Madre de Dios” y “Madre del Pueblo Fiel de Dios”.”
En declaraciones a LifeSiteNews, el P. Dave Nix dijo: “María no es sólo el objeto de nuestra dulce devoción. También es conocida como la exterminadora de todas las herejías”.”
“Por eso los modernistas la desprecian. Y esos malos tipos del Vaticano saben que su tiempo es limitado, ya que nos acercamos rápidamente al Triunfo del Inmaculado Corazón.”
En el prefacio del documento, Fernández señalaba un aumento del lenguaje devocional “intensamente expresado a través de las redes sociales” y advertía contra lo que describía como confusión derivada de ciertos “grupos de reflexión mariana”, publicaciones y propuestas de dogmas marianos.
De hecho, ambos títulos han formado parte de la piedad popular durante siglos. Aunque el Vaticano señala que “Corredentora” surgió en el siglo XV, el teólogo Juniper B. Carol remontó su uso a un libro litúrgico de Salzburgo del siglo XIV.
Añadió que la novedad de una palabra no descalifica su legitimidad, señalando términos como “transubstanciación” y «Theotokos”.” que antes eran nuevos, pero se convirtieron en piedras angulares de la doctrina.
También argumentó que el título forma parte del magisterio ordinario, al estar “consagrado por el uso eclesiástico” en los textos papales del siglo XX.
La Misa en honor de “Nuestra Señora, Mediadora de Todas las Gracias” aparece en el Misal Romano tradicional en la sección de Misas para varios lugares – un reconocimiento litúrgico que subraya la aceptación histórica del título. (p. 194)
Aunque los títulos en cuestión tienen profundas raíces en la devoción y la teología católicas, la nota señala un claro alejamiento de esta trayectoria, poniendo un énfasis renovado en la receptividad de María más que en su participación activa en la obra redentora de Cristo o en la santificación de los cristianos.
El tono del documento se hace eco de anteriores esfuerzos postconciliares por reducir el lenguaje teológico considerado un obstáculo para el diálogo ecuménico.
Enmarca las nuevas restricciones como un intento de profundizar en la “fidelidad a la identidad católica”, apoyando al mismo tiempo los esfuerzos ecuménicos hacia la unidad con organismos no católicos.
El planteamiento de la nota recuerda el giro hacia la acomodación ecuménica posterior al Vaticano II.
El arzobispo Annibale Bugnini, principal artífice de la reforma litúrgica (un conocido masón), dijo en una célebre ocasión que había que revisar los ritos de Semana Santa para “eliminar toda piedra que pudiera constituir remotamente un obstáculo” a la unidad con “los hermanos separados”.”
La teología tradicional sostiene que los decretos de las Congregaciones romanas, especialmente cuando son aprobados de forma específica por el Papa, requieren el asentimiento religioso.
Sin embargo el pretendido peso autoritario de Mater Populi Fidelis sigue siendo ambiguo.
En el momento de escribir estas líneas, la versión latina no estaba visible en el sitio web de la DDF, y no estaba claro si León XIV la había aprobado de forma específica o general.
La nota también adopta un tono más discursivo, al presentar su rechazo a los títulos Corredentora y Mediatrix por prudencia teológica y preocupación ecuménica.
Sin embargo, sus implicaciones prácticas son claras. Se espera que la nota guíe a las conferencias episcopales y a los teólogos en la aplicación de las normas revisadas para el lenguaje mariano, lo que representa una ruptura decisiva con siglos de precedentes litúrgicos y afirmaciones teológicas.
Rechacemos los intentos del falso Papa y la falsa iglesia por degradar a la Madre de Dios. Al final su corazón inmaculado triunfará…