Benedicto XVI quería una teología del sacerdocio que resistiera a la modernidad

Viernes 19 de abril de 2024

Por Giuliano Guzzo

Más de un año después de su muerte, el pensamiento de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI sigue mostrando toda su grandeza y actualidad, confirmándose como todavía capaz de orientar teológicamente a la Iglesia . Prueba de ello es la reciente intervención de su histórico secretario privado, el arzobispo Georg Gänswein, que ahora debería convertirse en nuncio en Lituania.

En resumen, Gänswein habló el pasado fin de semana en Austria, en el monasterio cisterciense de Heiligenkreuz -el más antiguo del mundo sin haber sufrido interrupciones desde su fundación hasta hoy-, junto a teólogos locales y al cardenal Kurt Koch.

El tema del encuentro – titulado “ La belleza, el desafío y la crisis del sacerdocio ” – fue el futuro del sacerdocio y la comprensión misma del mismo por parte de los propios sacerdotes . En este contexto, según se ha filtrado en los medios de comunicación , Gänswein fue testigo de lo que, al respecto, era la perspectiva del difunto Papa Benedicto XVI/Joseph Ratzinger, a quien nuestra revista dedicó un número especial, con las memorias y los recuerdos sobre él firmado de su propia mano por ocho cardenales, incluido el difunto cardenal Pell. Así su histórico secretario pudo recordar lo que, se decía, era el pensamiento ratzingeriano sobre el sacerdocio.

Como en muchos otros temas, el del teólogo alemán fue un pensamiento refinado y valiente. Gänswein recordó, de hecho, cómo Benedicto quiso formular una » teología sólida del sacerdocio «, capaz de resistir » incluso a las incomprensiones del mundo moderno «.

Un intento que se ha vuelto necesario, añadió el arzobispo, a la luz del gran número de quienes han abandonado el sacerdocio, así como de la » drástica disminución de las vocaciones sacerdotales en muchos países «.

Estos dos aspectos, hay que decirlo, no pueden atribuirse exclusivamente a razones teológicas; sin embargo, el pontífice alemán vio –como en otras áreas– una crisis teológica subyacente al fenómeno.

De ahí, recordó siempre Gänswein, el compromiso de Benedicto XVI de garantizar que el sacerdocio sea » cristológicamente justificable «, ya que los sacerdotes son » llamados por el Señor resucitado y empoderados mediante el sacramento «, afirmó el histórico secretario del sucesor de san Juan Pablo II.

Por tanto, para Ratzinger, el sacerdocio no era un fin en sí mismo en ningún aspecto de su existencia «, sino que existía para el servicio de la Iglesia. Sus características distintivas fueron – y deben volver a ser – » el altruismo y la expropiación de sí en favor del Señor «

Para aclarar aún más lo que quería decir, Benedicto XVI había comparado el sacerdocio y su servicio a un puente entre los dos lados de la historia de la salvación y de la tradición católica, por un lado, y » del hombre moderno, del hombre de todos los tiempos, por el otro «, añadió Gänswein; a quien corresponde el mérito de ser guardián vivo -junto con muchos otros, naturalmente- de la memoria y la actualidad de un pensamiento, el de Ratzinger, que ciertamente tiene todavía mucho que decir y que dar a la Iglesia. Especialmente en un contexto como el actual donde, más allá de la desertificación de los seminarios y de las iglesias, parece reinar un caos que eclipsa esa esperanza, como recordó Antonio Socci en el Timone de este mes , sin la cual » la fe y la caridad no son más que un cementerio »