Francisco reitera: el proselitismo es un pecado grave

Jueves 19 de enero de 2023

Francisco condena el «grave pecado» del «proselitismo» pero no tiene «explicación» para la crisis de vocaciones.

Francisco ha vuelto a condenar los esfuerzos católicos de evangelización, afirmando que «el catolicismo no es proselitismo», al tiempo que añadió que no tiene «ninguna explicación» para la caída de las vocaciones en las últimas décadas.

El Pontífice hizo estas declaraciones en una entrevista que concedió a Mundo Negro a mediados de diciembre y que fue publicada el 13 de enero. 

Hizo estas declaraciones al responder a una pregunta sobre el Concilio Vaticano II, en la que se le preguntaba si la «misión» de la Iglesia había cambiado desde el Concilio y si «la Iglesia y el pueblo necesitan otra Misión».

«Gracias a Dios, sí», respondió Francisco. «Los historiadores dicen que hacen falta 100 años para que un concilio tenga un resultado completo, así que está a mitad de camino. Han cambiado tantas cosas en la Iglesia, tantas cosas para mejor…» 

Bergoglio de 86 años, se refirió a lo que describió como «dos signos interesantes». En primer lugar afirmó que las «primeras efervescencias imprudentes del Concilio ya han desaparecido», aclarando que se refería a «efervescencias litúrgicas». Su segunda sugerencia de que el Concilio estaba teniendo efecto en la Iglesia fue que «están surgiendo resistencias anticonciliares, resistencias que antes no se veían, algo típico de todo proceso de madurez.»

Francisco celebró los cambios que atribuyó al Concilio, como un mayor «respeto por las culturas» y la «inculturación del Evangelio», cosas que fueron una «consecuencia indirecta del Concilio». 

Destacando esta «evangelización de la cultura», Francisco amplió diciendo que hablaba de «evangelizar, de anunciar, y nada más, con mucho respeto».

En consecuencia, argumentó que el «proselitismo» era el «pecado más grave que puede tener un misionero». 

Por lo tanto, el pecado más grave que puede tener un misionero es el proselitismo. El catolicismo no es proselitismo.

No se explica el descenso de vocaciones

Los devotos de la Tradición de la Iglesia y de la Misa tradicional señalan regularmente tales comentarios y políticas como ejemplo de la crisis que aflige a la Iglesia, como se ve notablemente en la caída de las vocaciones.  Francisco señaló la caída de las vocaciones: 

Cinco lugares: Bélgica, Holanda, España, Irlanda y Quebec llenaban el mundo de misioneros. Hoy, estos cinco lugares no tienen vocaciones. Es un misterio: y en menos de 100 años. ¿Cómo nos explicamos esto? No veo ninguna explicación.

Sin embargo, cuando se le preguntó, no expresó ninguna preocupación por ello, afirmando que se trataba simplemente de una crisis que «hay que vivir y superar».

No, no me preocupa en el sentido de que nos estemos fusionando, es un signo de los tiempos que indica mundanidad, que indica un nivel de desarrollo que pone los valores en otra parte. Esto indica crisis, hay crisis, y las crisis hay que vivirlas y superarlas.

La constante minimización de la necesidad de conversión por parte de Francisco

No es en absoluto la primera vez que Francisco denuncia el «proselitismo»: ha sido uno de los temas más constantes de sus casi 10 años de pontificado. En el primer año de su papado, en una entrevista de octubre de 2013 con La Repubblica, dijo: «El proselitismo es una solemne tontería, no tiene sentido … Creo en Dios, no en un Dios católico, no hay un Dios católico, hay Dios y creo en Jesucristo, su encarnación.»

A menudo ha repetido esa argumentación, promoviendo los esfuerzos ecuménicos en lugar de la vocación de los católicos para evangelizar. En 2016 reprendió célebremente a una joven luterana que le pidió consejo sobre cómo tratar con sus amigos no practicantes. 

Francisco respondió que «lo último» que tiene que hacer la chica es «hablar». La instó a «vivir como una cristiana, como una chica cristiana: elegida, perdonada y en camino.» Luego argumentó ambiguamente: «No es lícito que los convenzas de tu fe; el proselitismo es el veneno más fuerte contra el camino ecuménico».

Apenas unas semanas antes había advertido a los católicos que se alejaran de los esfuerzos evangelizadores, diciendo que es un «gravísimo pecado contra el ecumenismo» que los católicos traten de convertir a los cristianos ortodoxos. Francisco declaró:

Pero, ¿qué debo hacer con un amigo, un vecino, una persona ortodoxa? Ser abierto, ser amigo. Pero, ¿debo esforzarme por convertirlo? Hay un pecado muy grave contra el ecumenismo: el proselitismo. Nunca debemos hacer proselitismo con los ortodoxos. Son nuestros hermanos y hermanas, discípulos de Jesucristo».

Su rechazo a los esfuerzos de evangelización se han acentuado a la luz del documento de Abu Dhabi de 2019, y de los posteriores encuentros ecuménicos con líderes musulmanes. 

Enseñanza católica sobre la difusión de la fe

A pesar de las repetidas declaraciones de Francisco, la tradición de la Iglesia dice otra cosa respecto a su condena de la evangelización. En su encíclica Libertas de 1888, el Papa León XIII esbozó la relación de la Iglesia Católica con las diferentes religiones. León XIII advirtió firmemente contra cualquier promoción de otras religiones como si estuvieran de alguna manera a la par con el catolicismo:

Una cosa, sin embargo, sigue siendo siempre cierta: que la libertad que se reclama para todos de hacer todas las cosas no es, como hemos dicho a menudo, de por sí deseable, en la medida en que es contrario a la razón que el error y la verdad tengan los mismos derechos.

León repitió esto cuando escribió en su encíclica Satis cognitum de 1896 que todos deben convertirse en hijos de Dios tomando a «Cristo Jesús como su Hermano, y al mismo tiempo a la Iglesia como su madre».

Esto fue enseñado de manera similar por el Papa Pío XII en su encíclica Mortalium animos de 1928. Explicando por qué se prohibía a los católicos participar en «asambleas» no católicas, Pío XII escribió:

La unión de los cristianos sólo puede promoverse favoreciendo el retorno a la única y verdadera Iglesia de Cristo de aquellos que están separados de ella, pues en el pasado la han abandonado infelizmente. A la única y verdadera Iglesia de Cristo, decimos, que es visible para todos, y que debe permanecer, según la voluntad de su Autor, exactamente igual a como Él la instituyó.

De hecho, el Papa Benedicto XVI afirmó esta enseñanza en un discurso de 2010, en el que afirmó: «El testimonio de la caridad, practicado aquí de manera especial, forma parte de la misión de la Iglesia, junto con el anuncio de la verdad del Evangelio.»