CAMBIAR EL VOCABULARIO DE LA IGLESIA
Sábado 17 de septiembre de 2022
Desenfatizar el pecado en las oraciones cambiantes de la Misa
Cuando adoramos a Dios de la manera que Él exige, usamos ciertas palabras y frases. Estos no son para el beneficio de Dios, porque Él no necesita nuestra adoración. Son para nuestro propio entendimiento y beneficio.
Las oraciones cambiantes de la Misa han sido parte del vocabulario de la Iglesia Católica durante casi 2000 años. Muchos de ellos fueron escritos hace más de 1400 años y reflejan las enseñanzas de los Apóstoles.
Pero en el siglo XX, muchas de estas antiguas oraciones que estaban presentes en la Misa y en los labios de nuestros tatarabuelos han sido borradas. Los que llegaron a la Misa de Pablo VI fueron revisados para «destacar nuevos valores y nuevas perspectivas».
El Concilio Vaticano Segundo supuestamente buscó estas revisiones. Su primer documento , Sacrosanctum Concilium , hizo solo unas pocas demandas vagas para reformar la Liturgia, a saber:
- «Donde sea necesario, los ritos sean revisados cuidadosamente a la luz de la sana tradición, y que se les dé un nuevo vigor para satisfacer las circunstancias y necesidades de los tiempos modernos»
- «Los ritos deben distinguirse por una noble sencillez; deben ser breves, claros y libres de repeticiones inútiles; deben estar al alcance de la comprensión de la gente, y normalmente no deben requerir mucha explicación».
- «El rito de la Misa debe ser revisado de tal manera que la naturaleza intrínseca y el propósito de sus diversas partes, así como la conexión entre ellas, se manifiesten más claramente, y que la participación devota y activa de los fieles sea más clara. fácil de conseguir»
Los ingenieros de la Misa Novus Ordo aprovecharon la oportunidad para restar importancia a la maldad y los peligros del pecado personal, al tiempo que enfatizaban otros aspectos de la fe. Lo hicieron a propósito y con ciertas intenciones. La mayoría de las sustituciones también se tomaron de antiguas fuentes católicas, pero fueron introducidas por los nuevos ingenieros litúrgicos.
Las oraciones antiguas, que estaban presentes en la Misa y en los labios de nuestros tatarabuelos, han sido eliminadas.
Como resultado, el flujo poético original de las oraciones se rompió y su sentido teológico cambió para decir algo que la oración original no pretendía decir.
Ninguna de estas oraciones diseñadas es incorrecta o inmoral, ni necesariamente contiene errores teológicos. Además, nadie está pecando por dar su asentimiento a las oraciones cuando responde «Amén».
Pero el cambio de énfasis resultante durante los últimos 50 años ha minimizado la necesidad del arrepentimiento. Los resultados son cada vez más evidentes en la Iglesia y en la sociedad.