Bergoglio y Disney

(Tomado del blog Caffestoria.It)

Por Simone Varisco

Sería más correcto decir la Santa Sede y Disney: una fascinación de un año, que se renueva con algunas elecciones. Y el riesgo de algunas sombras.

Basta una breve referencia, en un artículo de Franca Giansoldati para Il Messaggero, para traer de vuelta más de un recuerdo. 

Giansoldati escribe para explicar la última “fuga” del Santo Padre del Vaticano, en dirección al antiguo Lanificio Luciani en Via di Pietralata, en Roma:

“Para Francisco, ese día era muy importante, tenía una cita aún más secreta en su agenda que el viaje de incógnito, tuvo que encontrarse con un equipo de televisión y un gran grupo de niños hispanos. Durante cuatro horas respondió a sus preguntas al estar registrado. Ese material desembocará en un gran proyecto de Disney, una película centrada en las grandes ideas que se han planteado en su pontificado“. 

Y añade:

“En el origen de este proyecto,está el gigante Disney, elegido por Francisco y aprobado por él personalmente”.

Una iglesia de cine

Que Francisco ama el cine -recíproco- está fuera de toda duda. Así lo atestiguan las numerosas citas de la gran pantalla, desde Gelsomina (Giulietta Masina) de La strada de Fellini hasta las recientes producciones y documentales de Netflix Papa Francesco – A man of his word de Wim Wenders y Travelling de Gianfranco Rosi y Rai Cinema .

Pero con Disney, en los últimos años, la relación de la Santa Sede ha ido mucho más allá de unos pocos destellos de los reflectores . 

“Para la reforma de los medios vaticanos hemos tomado el modelo de gestión de Walt Disney”, declaró en 2016 con orgullo (y suscitando muchas perplejidades) el entonces prefecto de la Secretaría de Comunicación, Mons. Darío Edoardo Viganò. 

El prelado aclaró: “Lo hemos transformado declinándolo con el principio fundamental que es el apostólico”. Todo ello, «de forma profesional: incluso antes que la ética, necesitamos el profesionalismo. En efecto, si hay profesionalismo, no hace falta ética» (!!!)

Fue la época de la llamada reforma “cebolla” de los medios vaticanos: porque se hizo por capas y “porque toda reforma, como la cebolla, siempre hace llorar a alguien“ . 

Y quizás no fue casualidad que, el año anterior, los personajes de Disney -trajes y gomaespuma- hubieran entrado en el Vaticano para el encuentro de Francisco con los niños y jóvenes del evento promovido por la Fabbrica della Pace en Disney.

Mons. Viganò había vuelto un par de años después, cuando la montaña de la Revolución mediática ya corría peligro de parir el ratón. De hecho, el ratón Mickey. 

“En las primeras presentaciones de la reforma he citado a menudo el modelo Disney, despertando evidentemente, y también sorprendentemente a la mirada de quienes conocen las cuestiones metodológicas del saber, cierta hilaridad”. Perdón, notre faute (culpa nuestra).

Disney y la propaganda del pensamiento único

Pero Disney no es una multinacional como cualquier otra. Desde su creación en 1923, la compañía y sus fundadores, Walt y Roy Disney, han recorrido la historia de Estados Unidos y del resto del mundo como todo, menos como espectadores, y en modo alguno exentos de polémica. 

La masonería, el antisemitismo, el racismo y el sexismo son solo algunas de las acusaciones formuladas contra Walt Disney -y, en consecuencia, el gigante del entretenimiento- a lo largo de los años.

Es complejo juzgar a hombres y épocas en retrospectiva, pero ciertamente no se puede decir que mucho se haya hecho en Disney para librarse de una excesiva condescendencia hacia los estereotipos y el pensamiento dominante de la época.  Hoy tiene un nuevo objetivo, de hecho una verdadera “agenda”.

“Los showrunners (responsables de una serie de televisión, ed) fueron súper acogedores con mi agenda gay sin secretos”, revela la productora ejecutiva y autora de Disney, Latoya Raveneau, en un video y quien admite cierta resistencia en el pasado con respecto a la inclusión de elementos LGBT+ en el contenido para audiencias más jóvenes, pero quien hoy dice estar “gratamente sorprendida” y haber experimentado “esa sensación de no tener miedo de tener estos dos personajes que se besan en el fondo». Solo estaba, donde podía, agregando rareza. Nadie me iba a detener, y nadie estaba tratando de detenerme’.

Hacia lo políticamente correcto, y más allá

Sin perjuicio de una parte del público, posiblemente. Las últimas, en orden cronológico, polémicas, fueron suscitadas por la retórica gay-friendly, por los besos lésbicos y los guiños a la inseminación artificial incluidos en la última película de animación de Disney, Lightyear – La verdadera historia de Buzz, un mediocre spin-off de la inolvidable y premiada Historia del juguete. 

No solo una parte de los espectadores occidentales, sino también partes del mundo musulmán están luchando contra Disney: en Egipto, algunos operadores de entretenimiento y, sobre todo, el Centro Internacional Al-Azhar para Fatwa se han pronunciado a favor del boicot a los productos de Disney .

Pero no hay otro para salir a la cancha a favor de Disney en Estados Unidos que el presidente Joe Biden, librando una batalla contra un proyecto de ley ya apodado Don’t Say Gay (literalmente, “No digas gay”) propuesto por el gobernador republicano Ron DeSantis, que en Florida tiene como objetivo limitar la educación relacionada con la orientación sexual y la identidad de género en las escuelas. 

“Terminarán asaltando el castillo de Cenicienta”, dijo un Biden irónico, con una referencia nada velada a los acontecimientos del Capitolio. “En Florida están persiguiendo a Mickey Mouse, por el amor de Dios”, agregó el presidente demócrata.

Aventura Disney

En resumen, el suelo es bastante espinoso. ¿Qué esperar, por tanto, de la nueva aventura vaticana de Disney? 

Esperemos que no sea un desliz caricaturesco -pero lejos de ser indoloro- sobre el modelo del indignado Evgeny Afineevsky, director israelí-estadounidense de Nacimiento ex soviético (¡otros tiempos!), responsable del abrumador corte y costura de una vieja entrevista con el Papa en el tema de derechos civiles y parejas homosexuales.

Hace unos años el Arzobispo Metropolitano de Benevento, Mons. Felice Accrocca, de las páginas de L’Osservatore Romano, tocaba la asonancia entre el famoso Paperon de ‘Paperoni de los cómics y Paparone de Paperonibus, un dominico del siglo XIII, primero nombrado obispo de Foligno y luego de Spoleto, durante los pontificados del Papa Clemente IV y Honorio IV. 

Nada que ver, por supuesto, con esos “sacerdotes, algunos obispos, algunas congregaciones religiosas, que profesan la pobreza, pero viven como los ricos”, estigmatizados por Francisco. 

Pero quizás esto sea una advertencia sobre la necesidad de prestar atención a la hora de decidir aventurarse en el mundo -cualquier cosa menos mágico- de los dibujos animados.